「一年の計は元旦にあり」と言われる様に、年が新たまった事を神様にお祝い申し上げると同時に、その年の様々なお願い事を託す場として、古来より新年参拝は、新年の必行儀礼として、日本人の心の拠り所となっております。

　平安時代の貴族の正月遊びに「毬杖（ぎっちょう）」と言う杖で毬をホッケーのように打ち合う遊びがあり、小正月（1月15日）に宮中にて毬杖3本を結び、その上に扇子や短冊などを添え、これを焼く事でその年の吉凶などを占った行事があった事から、これを起源として「三毬杖（さぎっちょう）」から「左義長（ぎっちょう）」と呼ばれる様になったと云われています。

　当宮は金沢の左義長の元祖としても知られ、藩政時、毎年正月の城内の諸門･藩主の居間等に掛けられた注連縄は当宮に持参し、寺社奉行立会いの下に焼かれるのが慣例でした。今日では一年間お守り頂いた御札や御守、又注連縄･正月飾等の縁起物を感謝と共にお燃やしする行事として、広く親しまれております。

　当宮では金沢の風土柄、特に寒く乾燥する季節である為か、火災が多い月とされる2月に、その年の氏子の火災防止を祈願する鎮火祭を斎行しております。別名「ほしずめのまつり」とも呼ばれる特殊神事です。

　春の訪れに感謝し、氏子各ご家庭の一年の更なる発展を祈願する春祭に加え、特に祈年祭は古来より「としごいのまつり」とも呼ばれ、その年の五穀豊穣を祈願する祭礼として、11月に斎行される収穫感謝祭(新嘗祭)と一対の重要神事です。

春季例大祭と並び、当宮年間最大の神事です。古来より我々日本人は、祖先から稲作を基本とした生活を構築してきました。従って、秋の稲を始めとする五穀(=米・麦・粟・豆・黍（きび）または稗（ひえ）)の出来は、生死に直結する最重要事と考えられ、特に作物の豊かな実り、又それらを食する事によって、家族の命が生き長らえる事を神様に感謝し、更なる発展･繁栄を祈願する秋祭は、年間の重要神事と位置づけられ、今日に至っています。

　春祭同様、加賀藩主･前田家との縁が深い「あぶりもち神事」として、広く知られています。

　11月23日に斎行される神事で、2月に斎行される祈年祭と一対の神事として戦前までは新嘗祭（にいなめさい）と呼ばれ、古来より神社神道においては重要神事のひとつです。

“新（にい）”とはその年収穫された「新穀」を意味し、“嘗（なめ）”とは「饗応（きょうおう）する」･「おもてなし」をするという意味です。即ち、新穀を神様にお供えする事によっておもてなしをするお祭りという事です。